義注の種類と数量 #
義注（Semantic Gloss in Chinese）とは、漢字を用いた意義注記のことである。漢文義注ともいう。
義注の文字数 #
観智院本類聚名義抄には、約12,600の義注がある。これを義注に 用いられた漢字の文字数により分類すると次のようになる。
| 字数 | 例数 |
|---|---|
| 1 | 約2,300 |
| 2 | 約6,100 |
| 3 | 約2,100 |
| 4 | 約1,100 |
| 5 | 約500 |
| 6以上 | 約500 |
| 合計 | 約12,600 |
これによると2字による義注が約6,100あり、最も多い。 約12,600の義注のほぼ半分である。
1字の義注 #
1字による義注は、「C也」の「也」を省略して 注記するものである。音注の後にひとつの義注が記載され、 字体注や音注に紛れる恐れのないばあい、「也」が省略されることが多い。 掲出字Aに対して、漢字Cにより、「C也」の形式で注記するものである。 この場合、AとCは同義の関係にあることを示す。
例
hanzi_entry: 迀,definition: 進hanzi_entry: 丕,definition: 多
1の「迀」は説文「進也」とあり、広韻と宋本玉篇も同じ。万象名義に「迀」は見えず、「迁」に「進也」とある。 2の「丕」は説文と広韻に「大也」あり不一致だが、万象名義に「多也」とありこれに拠ったものである。
2字の義注 #
「也」を用いる2字の形式は、約2,400以上ある。
例
hanzi_entry: 微,definition: 細也hanzi_entry: 偉,definition: 大也
この他のタイプでは、「C名」の約480、「Bー（A）」が約250、「ー（A）B」の約190、 「B声」の約80、 「B属」の約80、 「B皃」の約70などが多い。
いくつか例を挙げる。
例
hanzi_entry: 渭,definition: 水名hanzi_entry: 狽,definition: 狼ーhanzi_entry: 負,definition: 荷ーhanzi_entry: 茱,definition: ー萸hanzi_entry: 䓁,definition: ー閑 ナヲサリカテラhanzi_entry: 唄,definition: 梵声hanzi_entry: 黽,definition: 蛙属hanzi_entry: 粲／然,definition: 明皃
1の「渭」は黄河の支流の一つ。魚釣りをしていた太公望が周の文王と出会ったのが渭水の北岸。 名義抄中、「水名」は90例、ついで「地名」33例、「縣名」31例、「國名」29例、「木名」22例が多い。 これは「C名」のタイプの例である。
2の「狽」は「狼狽」の一部として用いることを代用符号「ー」により示す。 これは「Bー（A）」のタイプの例である。
3の「負」の「荷負」も「Bー（A）」のタイプの例である。
4の「茱」は、熟語「茱萸」（グミのこと）の一部として用いることを代用符号「ー」により示す。 「茱」は広韻「市朱切」（平声虞韻禪三母、殊）、「萸」は広韻「羊朱切」（平声萸韻喩四母、逾）であり、 畳韻の熟語である。 これは「ー（A）B」のタイプの例である。
5の「䓁（等）」は「等閑」の一部として用いることを代用符号「ー」により示す。 この例は白氏文集・琵琶行「秋月春風等閑度」による和訓「ナヲサリカテラ」が施されている （舩城俊太郎「白氏文集と色葉字類抄」（新潟大学人文科学研究、121、2007年）。 「等閑」は埋字あるいは分註式の熟語である。これも「ー（A）B」のタイプの例である。
6の「唄」に「梵声」とあるのは、広韻「梵音」、宋本玉篇「梵音聲」とあるのに類似する説明である。
7の「黽」に「蛙属」とあるのは、広韻「蛙屬」に拠ったと推定される。 「B属」のタイプは、「豕属」「鹿属」のような動物、「橘属」「梨属」のような植物、 「楸属」「匙属」のような物の例も見えている。
8の「粲然」に「明皃」とあるのは、明らかなさまの意である。「皃」は「貌」の異体字で 様子や状態を表す接尾辞として頻用される。古写本では「㒵」「皀」のように書かれることもある。
3字による義注 #
3字による義注は、掲出字Aに対して、「CD也」の形式で注記するものである。 熟語の掲出字ABに対して「CD也」の形式で注記することもある。
3字による義注約2,100のうち、「也」を付す形式が約700で三分の一を占める。 「也」の他には「皃」「名」「声」などが用いられることもある。 これらはそれぞれ50以上の例がある。例をいくつかあげる。
例
hanzi_entry: 仞,definition: 一尋也hanzi_entry: 彗,definition: 衆星皃hanzi_entry: 韶,definition: 舜樂名hanzi_entry: 嚊,definition: 喘息声
4字以上の義注については、説明を省略する。
義注の種類 #
単字注 #
単字注は、漢字の意味を1字の義注で示したり、「也」をつけて2字の義注として示すものである。 詳しい説明は、「1字の義注」と「2字の義注」のセクションで行ったので参照されたい。
～皃（〜之皃、〜皃） #
漢文義注における形状・様態表現の形式として頻用される。 「睆 目出皃」、「岝 ー峉山皃」、「懖 無知之皃」のような例であり、これらは中国側の小学書を転載・引用したものである。 平安初期の成立の古辞書『新撰字鏡』では、この「～皃」のタイプが頻用されるが、『類聚名義抄』では少なくなっている。 『類聚名義抄』における「皃（㒵）」の扱いの最大の特徴は、漢籍や先行字書にあった「〜皃（〜のさま）」という漢文の義注（状態記述）をそのまま掲げるのではなく、それを実践的な日本語の用言（動詞・形容詞）や連語へと完全に翻訳・吸収している点にある。
矍（視遽皃 → ミル・オドロク） 『説文解字』などで「視遽皃（おどろき見るさま）」と定義される「矍」に対し、『類聚名義抄』は「ミル」と「オドロク」という二つの動詞に分解・翻訳して和訓を与えている。抽象的な様態を、日本語の具体的な視覚動作の動詞に置き換えた例。
瞚・睻（揺動皃 → マタタク・マジロク） 『新撰字鏡』の段階では「開𡈮目數揺動皃」と漢文で状態が説明されていた瞬目語群に対し、『類聚名義抄』は「マタタク」「マジロク」という視覚の瞬動を表す和語の動詞に還元して整理している。
対句 #
『新撰字鏡』では、「阜 小陵曰丘、无名曰阜」、「耆艾 六十曰耆、五十曰艾」のように、「～曰甲、～曰乙」のような対句の形式によって、単字や熟語（連文）の意味を説明する例がしばしば見られた。しかし、『類聚名義抄』ではこうした例はあまり用いられない。確認できたのは、「覡 男曰覡 女曰巫」、「邦 大曰邦 小曰國」、「獾 牝曰ー牡曰狼」の3例である。
また、「衡従（ヨコサマタタサマ）」は『詩経』国風・南山の「蓺麻如之何、衡從其畝」という句に由来し、文の「衡」と「従」が対句になっていることに対応し、和訓も「ヨコサマ」と「タタサマ」という対句構造で付与される。 静嘉堂文庫蔵本（『毛詩鄭箋』）では「ヨコサマニシ、タタサマニス」と訓読されており、『類聚名義抄』では述語部分の「ニシ」「ニス」が省略され、「ヨコサマタタサマ」と名詞的な対句に圧縮される。辞書記述として適した形への省略・整理がなされている。
～名 #
「～名」は事物の分類名や地名に関する分類名を示したものである。 「一名」との区別がつきにくいので「～名」として説明する。 事物の分類名は、「木名」「草名」「鳥名」「獸名」などがある。 地名に関する分類名は、「國名」「縣名」「邑名」「地名」「山名」「谷名」「水名」「江名」などがある。
一名 #
「一名」は別称を列挙する際に用いられる用語で「碩鼠」に「螻蛄一名ーー」、「玄石」に「慈石一名」、「匕」に「一名匙」のように用いられる。
連文 #
「連文」または「連字」とは、同義や類義の漢字二字を組み合わせて熟語とし、漢字単体の字義や用法をより明確に示す訓詁の方法であり、これを「連文釈義（連文解義）」と呼ぶ。 例えば、「嚚」の字義を「頑嚚」という連文で示したり、「雇」の字義を「雇賃」という連文で示したりする例がこれに該当する。
こうした連文の中には、二つの漢字の声母（頭子音）が共通する「双声」や、韻母が共通する「疊韻（畳韻）」を形成するものが多く見られる。これらは音声的な響きを利用して、事物のありさまを感覚的かつ精密に描写する役割を果たす。 例えば、「頑嚚（ガンギン）」は双声の例で、かたくなで道理にくらいさまを示す。「潺湲（センエン）」は水がさらさらと流れる様子を示す。 『類聚名義抄』では「嚚」に「頑ー」、「潺」に「潺ー」とするのが連文を利用した字義の説明である。
また、漢字に接尾辞の「然」を付加し、「～然」という形で状態や心理のありさまを描写する連文（状態修飾語）も見られる。 例えば、「騞然」は刀で物を割き割るさま、「睟然」は艶のあるさまを示す。 『類聚名義抄』では「騞」に「ー然」、「睟」に「ー然潤澤皃」とあるのがこれを利用した字義の説明である。
片仮名と誤認された義注 #
義注の誤写は多い。典拠を探索し、どのような字義を説いているのか、どのような文脈で用いられるかを確認することが重要である。
kazama_location: K03009110,hanzi_entry: 髎,definition: 力遙反 尻骨謂之八ー(謂-詣イ、八ー-ハキ〈イ〉) 侖作膫非
玄応音義による項目。注文の 「八髎 」を「八ー」と書写し、片仮名和訓「ハキ」と誤認したと推測できる。
kazama_location: K07039310,hanzi_entry: 𪗍,definition: 音同 等
「等」を草川和訓集成は「ホ」で採録するが、正宗索引は「ホ」に見えない。 「𪗍」は説文解字に「等也」とある。 草川は、「等」の行草書が「ホ」のように書写されるのを和訓と誤認したのである。 正宗は、正しく漢字と判読したと推測される。 「音同」とあるのは、前に出てくる「齊」の音と同じという注記である。